甲骨文字の口(サイ）その材質は何なのか
みなさん、お元気ですか？ 行政書士の松山です。本記事は、「学校の成績を良くする方法は？」https://www.rescue-119.jp/news/archives/1285 こちらの記事のスピンオフとなっています。漢字がテーマですが、ゆるーい青春日常ライトノベル系の記事です。お手軽、お気軽に読んでくださいね。
本記事タイトルについて、「白川文字学に学ぶ『漢字学習講座』資料より」引用します。「口」（こう）のつく漢字は、日本で一番大きな漢和辞典である『大漢和辞典』の「口」の部に１４４７字 あります。しかし、この中には「くち」という意味だけでは字の成り立ちが説明できなかったり、矛盾が生まれるものが多いことが知られていました。
→例えば漢字の「器(うつわ)」です。
器の正字体、器は大ではなく犬ですが、口を「くち・こう」と考えると成り立ちがよくわかりません。試しに漢字「器」をイラスト化したところ、人工知能AI歯科医師が、子供に親しみやすい犬のアバターを影法師にして、小学校の集団遠隔歯科検診するという、もはや22世紀の近未来的なSF作品になってしまいました。
(※もっとも小学校の集団歯科検診ですが、22世紀に小学校制度が存続していれば、の話になります。昨今のLGBTQ・染色体レベルで男性が女性競技で五輪メダル獲得等、一昔前では考えられない流れで予想するに、義務教育は奴隷的拘束で人権規約違反にあたるから小学校撤廃！…90歳になったゆたぼん翁が歴史上の偉人として崇め奉られる22世紀になっている気もします）
それは追々検証するとして、そもそも22世紀の歯科医師がなぜ昭和の額帯反射鏡を…とまあ、このように考察を重ねれば重ねる程、ツッコミ所が大渋滞して不条理なものとなってしまう解釈に終止符を打ったのが、白川静先生による「口」（サイ）の発見でした。これは6世紀インドのブラーマグプタによる数学上の0「零」の発見にも等しい偉大なものと私(本記事主)は考えます。これまで単に「くち」 として解釈してきたものの多くは、実は「祝詞（人が神に願いごとをするために書いた文）を入れる器の形」 (サイ)であることを白川先生は解明されたのです。
この発見により、疑問が持たれていた多くの漢字の成り立ちや新しい文字の系列が明らかになりました。それだけでなく、漢字を生む背景になった3000年以上も前の東部ユーラシアの生活・習俗・文化が、私たちの目の前に姿を現してきたのです。
→殷(商)王朝には光もあれば漆黒の闇もあります。その習俗・文化には現代の価値観からは残酷なものが多々含まれていることも同時に記しておきます。それは「口」（サイ）とは何かを知る手掛かりになります。
漢字の「責」「方」「道」「縣」のように死体、生首を殊更に吊り下げる残虐な風習や、習慣は、異民族に恐怖を植え付け、戦後の反乱を避ける等の意図があると思われます。「逆らえばこうなる」という見せしめです。ウクライナ戦争でも同じような(ロシア兵による)遺体損壊の残虐行為がありました。ユーラシアは周りが全て異民族のリアル・バトルロワイアルな大陸です。同じ人間でなぜ大陸と日本でここまで違うのか。もしも日本海が無く、地続きだったとしたら、日本もどうなっていたかわかりません。
由来を紐解くと恐ろしげな漢字の世界ですが、ここで疑問が湧きます。神への祝詞を入れる器たる、口（サイ）の材質はいったい何なのでしょうか？口＝サイを証明する遺物がいまだ発掘されていないことが、口「サイ」説に反対を唱える根拠のひとつになっています。しかし口「サイ」が疾うの昔に発掘されているとしたら…もしかすると口「サイ」にも何か恐ろしい由来があるのでしょうか？
結論から申し上げますと、口「サイ」の素材はどうもしゃれこうべのようです。（殷墟の第1001号大墓からは225もの頭骨が出土していますが、これは口「サイ」としての祭儀の痕跡でしょう）祭儀に大量のしゃれこうべを使うとか現代的価値観からするとドン引きですね。※画像引用は遠目にとどめておきます。
画像：世界史の窓 https://www.y-history.net/appendix/wh0203-016.html
なぜ口（サイ）に使われていた器が、しゃれこうべといえるのでしょうか？…それは器という字の成り立ちに秘密が隠されているのです。
口（サイ）すなわち、器を調べるためには、真っ先に器という文字の字解から調べる…これは、学習に例えれば基礎中の基礎です。そして試験というものは基礎が最も重要です。皆様よくご存知の筈。
試験委員は受験生にこう問います「本問は、一見難解だが基礎知識だ。基礎、解っているのか？！地雷肢に惑わされていないか？」→そして受験生には、残り2択まで絞って、不正解の方に必ずマークしてしまう、怪奇現象が発生するのです。
実際、漢字文化圏の我々は地雷肢「口(くち-mouth)」に惑わされ、数千年以上も、不正解の肢にマークし続ける怪奇現象に囚われていました。
口(くち-mouth)が地雷肢「かどうか、もう一度検証してみましょう。口(くち-mouth)で解釈した器のイラスト、再掲載します。
やはり何度検証しても、口(くち-mouth)だと、成り立ちが説明できません。外形的客観的に考えて、時間軸・状況・場面設定が器とあまりに違いすぎます。試験では不正解肢とするしかありません。
①殷墟からは犠牲の犬が出土していますが、犠牲の犬が埋葬されているなら、大量の(口サイ)も一緒に埋まっていなければなりません。
②大量の髑髏(口サイ)＋犬が埋葬されていれば、それは器という字の由来になり得る筈です。
③（前述の通り、器の正字体の、器は大ではなく犬ですが、犬はヒトの数万倍嗅覚が優れているので霊獣とされました）
④若干余談になります。正字体「器」の中で、甲骨文字以来3300年間暮らしてきた犬を常用漢字では大に変えて器にしましたが、
→器の正字が器と知ったとき、藤子F先生の「あの」ギャグを連想しました。「野比のび太→野比のび犬」です。
→藤子先生のような漢字ギャグ「犬→大」が、まさかリアル世界であったなんて！…と。
→しかし、少なくとも私はリアル世界で犬を大と省略して書く人を見たことがありません。
→誰も省略しない犬を大に省略した事で、三千年以上、器の中に安住していた犠牲の犬が、今どこかで彷徨っているかと思うと、犬が可哀そうで、可哀そうで、可哀そうすぎて涙が止まりません。いつの時代であろうとも、犠牲の犬に私は涙腺崩壊してしまいます。
⑤閑話休題。口(サイ)の数について、哭は口×2で複数～数十を表し、
⑥區(区)は沢山（50〜100）を口×3で表しています。なぜそういえるのでしょうか。たとえば蟲という字があります。風の谷のナウシカで出てきた王蟲の蟲ですね。
常用漢字の虫は蟲の略字体になります。正字体の蟲はムシが３匹ではなく、画像↓のようなたくさんの蝶々(てふてふ)や、テントウムシの越冬など、ムシの集合体を現す漢字なのです。従って區も口（サイ）が三つあるだけ…という漢字ではありません。器の集合体をデフォルメした文字になります。
画像引用：クリスマスは真冬のテントウ虫のおしくらまんじゅうを見に行こう https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/8e68359b443319c0ded7b9e9cd0d70f66ea3fe05
上記蟲よりも「木」モク「林」リン「森」シンで例えた方が早かったかもしれませんね(笑) 「木」「林」「森」は小学１年生で、その違い（数のルール、抽象性）を一番最初に習う漢字です。担任の先生のユーモアたっぷりの説明と、級友の笑い声が、まるで昨日のことのように思い出されます。
⑦口(サイ)×4の器という字は墳墓の画像のように、数百単位のしゃれこうべが原義と考えられます。「生贄の犬と共に埋葬された、数百の器」となると、王墓の頭蓋骨しか発掘例がありません。「古代遺跡より出土した生贄人骨に見られる損傷の法医病理学的研究」（黒崎久仁彦 東邦大学医学部教授）によれば「殷墟からの出土頭蓋骨に水平断が加えられ冠部を何らかの容器として使用した痕跡があるものなどが多数認められた」とあります。口(サイ）＝しゃれこうべ説の間接的証拠たり得る思われます。
※なお口(サイ)=しゃれこうべ説なんて言ってるのは、たぶん私だけなので、他の人には大きな声で言わないで下さいね。
※出土頭蓋骨に水平断が加えられ冠部の写真が見てみたいところですが、黒崎久仁彦教授によれば「これら生贄人骨の写真およびこれらの人骨に見られた損傷の解析結果については、中国政府の正式な認可を受けてからでなければ発表ができないため、報告書作成現在発表許可申請中である。」ということです。
さて、あまり大きな声で言えない口(サイ)=しゃれこうべ説ですが、殷墟の口(サイ)の画像で検証できませんので、他の遺跡から出土した髑髏杯で検証します。フランスのLe PlacardとIsturitzという2個所のマドレーヌ文化の遺跡で見つかった髑髏杯です。
※以下閲覧注意です。急に医学部１年生（解剖学）導入部のHPみたいになってしまいました※
https://gigazine.net/news/20110218_ancient_skullcup_with_evidence_of_cannibalism/
以下HPより引用します。
そのうち3人の人物の頭骨は、前頭骨・頭頂骨・後頭骨からなる脳を覆う部分を砕かずにきれいに残すよう、鋭いものを当てて何度も慎重にたたいて割ったような形跡が確認され、ほかの考古学的な状況証拠と総合すると、ほぼ間違いなく水を飲むために使われた杯だと考えられるそうです。放射線炭素年代測定により、約1万4700年前のものと判明しています。
依頼者「ミスター・トウゴウ。1,200m先のロシア大統領の頭部狙撃を依頼したい」
「ただしウラジーミルの①前頭骨、②頭頂骨、④後頭骨には傷ひとつ付けてくれるな」
「狙撃可能地点は部下が案内する」「P(ヤツ)が愛人と密会する地下へと…唯一この瞬間に頭部だけが…」「この不可能を可能にできるのは世界で君しかいない！」
閑話休題。遺跡で発見された髑髏杯とは、要するに、①②④の頭骨(前頭骨・頭頂骨・後頭骨)の繋ぎ目(頭蓋縫合)を３D型抜きしてできたものなのです。古代の人は、なぜわざわざ型抜きしたのでしょうか？ 思うに人間はそこに型があれば、型抜きせずにはいられない生き物なのです。エアークッションのプチプチを潰さずにはいられないアレのようなものです。
さて図Bを逆さにして、を甲骨文字口(サイ)と比較してみましょう。※Wikipedia甲骨文字に掲載の拓本「口」(サイ)より画像引用し、記事主が作成したイラストも追加し、３枚の画像を対比します。
なんだか似てますね。つまりWikipedia掲載の拓本「口」（サイ）とはこういう場面でしょうか？ 確かに、ただの木箱、土器や青銅器よりも、頭蓋骨（しゃれこうべ）の方が祖先の魂や精霊的存在を召喚できそうな気がします。（リアルな霊的画像はキツかったので、イラストで代用しました）
https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Fichier:Skull_cup.jpg
ちなみに漢字の「右」とは、このように右手「ナ」で「口」（サイ）を持つことを具象化した文字になります。殷王朝時代の左右とは神事の用語でしたが、時代を経るに従い手の左右の意味に転じました。
…それにしても「リアル右」(3300年前のオリジナル右)って、こうして画像で再現すると、現代日本人の感覚では、ちょっとついて行けないというか、あれですね(^_^;) ただ当時は誰でも「口」（サイ）を右手に掲げて儀式ができたわけでなく、国王やごく一部の族長に限られていたと思われます。敵異民族長の首級の「口」（サイ）は、ことの他価値があったのではないでしょうか。（敵異民族長の首級とは、たとえば21世紀現代に置き換えるとPクラスの「口」（サイ）に相当します）。甚だバーバリズムの世界ではありますが、当時の人々の儀式を現代の価値観であれこれ言うのは、私個人としては遠慮しておきます。
「口」（サイ）をもっと平たくいえば、日本の漫画・アニメで、水木しげる先生が考案された魔法陣で召喚・魔法陣は異界への扉というものがありますが、その役割に近いです。どうも「口」（サイ）≒（nearly equal）「水木式魔法陣」っぽいです。殷王朝の場合は「口」を①魔界的要素も若干有り、②呪術的要素も従として有り、主たるは③神々の世界への扉として認識していたように思います。
ところで殷王朝にみられる「生首信仰」（頭部に霊的な力が宿るという信仰）ですが古今東西世界全般にみられます。
例えばイージス艦のイージスとはメドゥーサの首です。最新鋭の艦艇名にも採用されるほど、いまなお生首信仰は根強く生き続けています。
